四川日報
2016年07月22日
世界最早紙幣
□本報記者 常雄飛
成都迎來一件大事,。2016年第三次G20財長和央行行長會于7月23日至24日在成都舉行,，來自G20成員和受邀嘉賓國的財長和央行行長以及世界銀行、國際貨幣基金組織（IMF）,、經(jīng)合組織（OECD）等國際機構(gòu)的負責人將聚集一堂,，共商世界經(jīng)濟發(fā)展大計,。
四川交子，將亮相G20,。世界上最早使用的紙幣——交子的圖案,，被印制成一套書簽，送給各國嘉賓,。這跨越千年的金融憑證見證了四川人和四川自古以來擁有的強大創(chuàng)造力和經(jīng)濟活力,。
這一留存于典籍記載的憑證，留給后世怎樣的時代密碼,？從與金融學家和巴蜀學者的對話中,，已經(jīng)散失的交子，重又變得清晰,。
商業(yè)繁榮催生交子
故事還要從唐朝講起,。唐朝時的商業(yè)城市，以揚州和益州（成都）為兩個中心,。安史之亂以后,，北方經(jīng)濟地位下降，揚州,、成都成為全國最繁華的工商業(yè)城市,，經(jīng)濟地位超過了長安、洛陽,。所以有“天下之盛,，揚為首”的說法，成都物產(chǎn)富饒,，所以當時諺語稱“揚一益二”,，用現(xiàn)在的話來說,，就是“第二城”。然而,，交子的誕生還要往后推兩百年,。
7月20日，隨著巴蜀學者譚繼和的講述,，交子為何在四川誕生,，這個疑問得以輕松解開。從唐末開始,，雙流成為成都的造紙中心,，譚繼和告訴記者，“這在元代的《簽紙譜》中有記載”,。宋代,，民間造紙業(yè)進一步發(fā)展，作坊遍布全國各地,，尤以四川雙流中和場一帶生產(chǎn)的楮紙名聞天下,。在譚繼和看來，對后來交子的誕生起決定作用的是外部因素——當時商品經(jīng)濟的繁榮,、造紙術(shù)發(fā)達的支撐,、雕版印刷術(shù)的推動，以及四川人的智慧,。
據(jù)史料記載,，北宋初年，宋太祖趙匡胤為戰(zhàn)爭籌款,，將四川鑄造的大批銅錢調(diào)運出川,，使得川蜀銅錢奇缺。因此民間交易多用鐵錢,，攜帶成了一個大問題,。鐵錢的價值與銅錢比，基本上是1∶10的比率,。同樣一樁買賣,，使用鐵錢交易，其個數(shù)要比銅錢多數(shù)倍,，清點,、保存、運輸上的負擔難以承受,。當時買一匹布,，需要鐵錢約兩萬文，重達500斤,，不得不用車來裝載,。
商人要來川做生意,，四川商人要出川交易，都必須攜帶沉甸甸的大量錢幣,，千辛萬苦地奔走在崎嶇險峻的蜀道上,，長久下去似乎不是辦法。于是,，聰明的四川人有了辦法,。大約在公元11世紀，成都地區(qū)第一次出現(xiàn)了“交子鋪”,，一種用楮紙刻印的票據(jù)——交子也由此產(chǎn)生,。交子用雕版印刷，版畫圖案精美,，三色套印,，上有密碼、圖案,、圖章等印記。
四川當年到底在造些什么,，引來全國商人趨之若鶩,，從而讓交子應運而生呢？
西南財大經(jīng)濟學院前執(zhí)行院長劉方健教授向記者介紹,，蜀錦,、蜀繡、紙張,、布匹,、農(nóng)耕鐵器、川酒,、川茶,、鹽……使得當時的貿(mào)易十分繁榮。
記者聽到這些甚至略覺“穿越”——這些千年前在市場上交易的商品,，至今依然在全國市場上流行著,。四川的工匠將這些手藝代代相傳，可以說是當年的工匠精神創(chuàng)造出了各種頗受市場歡迎的產(chǎn)品,，讓商人翻山越嶺也要入蜀采購,。
需要倒給“手續(xù)費”的“存折”
最初的交子鋪，是代客商保管錢幣的店鋪,?？蜕虒⒆约旱拇罅拷饘馘X幣存入交子鋪中，交子鋪則寫給客商一張票據(jù)作為憑證,，這張票據(jù)就是“交子”,。
這種流通于民間的紙券,，雖然也使用印信做記號，并有暗號題寫,，但由于分散發(fā)行,、缺乏信用，印制十分簡單,，很難達到防偽的目的,，冒領之事時有發(fā)生。此后,，一些富商聯(lián)合起來,，以他們的財產(chǎn)作為信用保證，正式發(fā)行了“私交子”,。“私交子”用紅,、黑兩種顏色印刷，以復雜的圖案和秘密記號來達到防偽的目的,?？蛻粝蚪蛔愉伣患{現(xiàn)錢，交子鋪將錢的數(shù)量手工填寫在紙券上發(fā)給客戶,。這種書寫面額的“交子”,，在當時有點“存折”的味道，成為提取銅錢的佐證,。“這可是顧客倒給利息的‘銀行’,。”譚繼和說，客商可以隨時憑交子到鋪里提取銅錢,，但需要支付約3％的保管費,。“比起隨身攜帶很重的銅錢，3％的倒貼‘利息’讓人很容易接受,，商人們都樂意掏腰包,。”
四川民風淳樸，當時的交子鋪信譽普遍較好,。后來,，一些商人發(fā)現(xiàn)，在購買貨物的時候,，不必每次都拿著交子去鋪里提錢,，再把現(xiàn)錢支付給對方，而只需直接將自己的一定數(shù)額的交子票據(jù)交給對方就行了,。賣方拿到交子票據(jù),，既可以隨時去鋪子提錢，也可以把交子用作自己購貨時的支付手段,。這樣一來,，交子在市場中開始流通,。
交子鋪的經(jīng)營者發(fā)現(xiàn)，顧客并不像以前一樣拿到交子就立即進行兌換,，因此交子鋪可以在只有10萬錢幣的情況下發(fā)行價值幾十萬錢幣的交子,。交子鋪也由原來的替商人保管錢幣出具憑證，演變成為市場提供流通的紙質(zhì)貨幣符號,。
早在宋代就有防偽“水印”
官方印制,、統(tǒng)一發(fā)行、防偽方式……一系列的舉措表明相對完善的國家紙幣發(fā)行機制,，在公元11世紀的宋朝已經(jīng)出現(xiàn)了,，比歐洲使用紙幣早幾百年。
當時的交子用紙多取自民間,，因此非常容易偽造,。隨著交子的大量發(fā)行，偽造現(xiàn)象日益嚴重,。公元1005年,，益州知州張詠對交子鋪進行了嚴厲整頓，剔除劣跡斑斑的奸商和大多數(shù)實力不足的中小經(jīng)營者,，轉(zhuǎn)而由16家有實力,、有信譽的富商聯(lián)營交子鋪。于是,，“私交子”演變成“官交子”，成了全世界最早獲得政府認可的紙幣,。到了公元1023年,，朝廷設置了“益州交子務”，并派員擔任監(jiān)官,，主持交子的發(fā)行,。次年，交子成為北宋在川陜一帶的法定貨幣,。
宋熙寧元年（公元1068年）,，監(jiān)官戴蒙在成都設立了“抄紙院”，由官方設廠生產(chǎn)印造交子用的專用紙張,，這是宋朝政府建造的第一家紙幣專用生產(chǎn)廠,，雙流因廣栽構(gòu)樹，成為“印鈔廠”的主要供貨方,。后來,，宋朝政府把交子改為“錢引”，將管理紙鈔的機關(guān)也改稱為“錢引務”,。據(jù)研究交子的重要文獻《楮幣譜》記載：“所鑄印凡六,，曰敕字,、曰大料、曰年限,、曰背印,，皆以墨；曰青面,，以藍,；曰紅團，以朱,。六印皆飾以花紋,，紅團、背印則以故事,，如王祥孝感,、躍鯉飛雀、諸葛武侯,、木牛流馬……”意思是,，錢引以三種彩色套印制成，印有木牛流馬等各種內(nèi)容,，民間不易偽造,，從而大大地提高了紙幣的防偽性能。
交子的“印鈔廠”在哪里
經(jīng)過千年,，公眾依然保持濃厚的興趣,，探尋交子的誕生和它攜帶的密碼。
過去的研究者曾認為,，成都東門的“椒子街”應該是當時官方印制“交子”的地方,。因為《成都城坊古跡考》對成都東門“椒子街”有這樣的解釋，“一說街名曰‘交子’,，以宋代嘗設交子務于此,。”
但是有貨幣收藏家對此說法提出了質(zhì)疑，因為根據(jù)《成都金融志》中的文字解釋：“北宋益州的‘交子鋪’實為四川歷史上最早的貨幣金融機構(gòu),，而益州的交子務則是最早由國家批準設立的紙幣發(fā)行機構(gòu),。”顯然，說紙幣發(fā)行機構(gòu)就是印制地,，是沒有依據(jù)的,。也就是說，沒有直接證據(jù)表明,，“椒子街”就是“交子”的誕生地,。由于“交子”誕生已近千年，又無具體的實物考證，只有從文獻資料中查找,。
也有學者查閱到《楮幣譜》中有一段文字：“元豐元年（公元1078年）增1員,；掌典10人，貼書69人,，印匠81人,，雕匠6人，鑄匠2人,，雜役12人,，廩給各有差。所用之紙,，初自置場,，以交子務官兼領，后慮其有弊,，以他官董其事,。隆興元年（公元1163年），使特置官一員蒞之,，移寓城西凈眾寺,。”
這段話似乎說明官方發(fā)行的“交子”印制地就在城西的凈眾寺，不過經(jīng)過了千年,，成都早已沒有什么凈眾寺了,，怎么找呢？后來,，又有學者進一步考證,，原來，凈眾寺最早建于東漢桓帝延熙年間,，六朝時名為安浦寺,，唐時名為凈眾寺，宋代換名凈因寺,，元末明初更名為萬佛寺，明末張獻忠進川后毀于戰(zhàn)火,，清代康熙初年重建,，仍名為萬佛寺，地址就在成都西門通錦橋側(cè),。
交子的“印鈔廠”到底在哪里,？幾乎已無確切考證的可能。對于歷史愛好者和公眾來說,，這一直是一個有意思的問題,。而在金融史的研究者看來，更重要的是,，還原四川交子在中國貨幣史和世界金融史上的地位,。
