預(yù)防“節(jié)日”變味不能只靠一紙公文
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不詳
2016年06月07日
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2016年06月07日
一年一度的“端午節(jié)”即將到來,，作為中國三大傳統(tǒng)節(jié)日的端午,，千百年來，承載著厚重的文化積淀和愛國情懷一路走來,，演繹為中華民族之魂的重要組成部分,。為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原,，從包粽子到賽龍舟以及詩詞創(chuàng)作吟誦，被一代代國人傳承下來,，并逐漸發(fā)揚(yáng)光大,。為此，四川省瀘州市二十多年來,，堅(jiān)持每年舉辦一屆“屈原魂”傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作已大賽,，對象從最初的中小學(xué)生擴(kuò)展為全社會(huì)，對“端午”文化的傳承有著極大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。
自國家把“端午節(jié)”確定為“法定假日”后,，大家對端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的重視可謂與日俱增，像瀘州這樣以文化內(nèi)涵為主導(dǎo)的紀(jì)念性活動(dòng)各地也開展了不少,。然而,，正因“傳統(tǒng)”二字的掩護(hù)，似乎又與浪費(fèi),、貪腐,、賄賂等貶義詞聯(lián)系在了一起。于是,，節(jié)日未到,，各地都出臺(tái)了一些政策,、規(guī)定，打打“節(jié)日病”的預(yù)防針,，以避免“端午”變味,，繼而玷污了純潔的愛國情懷。
縱觀近年的傳統(tǒng)節(jié)日,，幾乎每年每個(gè)節(jié)都要下發(fā)文件,，組織學(xué)習(xí)，提高民眾,，特別是廣大黨員干部的思想覺悟,，提倡過“廉節(jié)”，主動(dòng)過“廉節(jié)”;同時(shí),，也對“端午產(chǎn)品”,，諸如“粽子”等的過渡包裝，“天價(jià)”銷售等作了倡議性的宣傳引導(dǎo),。這一系列的舉措,，的確對促進(jìn)氣正風(fēng)清的節(jié)日氣氛起到了良好的作用。但是,，這“預(yù)防針”似乎多數(shù)只打在了皮膚上,，一些“節(jié)日病毒”仍然以不同的方式存在于體內(nèi)，總是讓傳統(tǒng)節(jié)日“變味”,。今年“端午”在即,，倘能真正地“廉”起來，讓“端午”的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大,，才不負(fù)“傳統(tǒng)”本意,，才不負(fù)愛國情懷。
“節(jié)分端午為誰言,，萬古傳聞為屈原,。堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。”唐代詩人文秀的《端午》詩道出了“直臣”屈原的悲壯情懷。對于“國家”“民族”,，在人們的心中自古就有崇高的地位,。為了國家、民族的利益而奔忙乃至獻(xiàn)出生命的人,，無愧于英雄,。有人說，“唯祖國與信仰不可辜負(fù)”,，說的就是這樣的一種情懷,。作為“端午”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日,，就應(yīng)當(dāng)充分挖掘其文化和精神的內(nèi)涵，通過“法定假日”的系列活動(dòng),，激發(fā)對祖國文化的熱愛,，對祖國和人民的熱愛，將這種熱愛之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國的動(dòng)力,，才是“假日”設(shè)定的初衷,。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，紀(jì)念含冤而逝的屈原,，前面提到的四川瀘州市的傳統(tǒng)詩詞大賽可謂獨(dú)具匠心。通過初賽,、復(fù)賽和決賽的系列活動(dòng),，除了使傳統(tǒng)文化得以傳承之外，更重要的是對黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會(huì)正能量的提升起到了積極的作用,。但我們也應(yīng)該看到,，借傳統(tǒng)節(jié)日之名，大刮不正之風(fēng)的現(xiàn)象似乎“根深蒂固”,，“節(jié)日病”的毒菌深入到了有些人,，特別是有些黨員干部的骨髓，單靠節(jié)日來臨前的一支“預(yù)防針”已經(jīng)無濟(jì)于事,。
因此,，就目前而言，與其用節(jié)日前的一紙公文來打突擊式的“預(yù)防針”,，不如把節(jié)日的內(nèi)涵拓展開來,，將黨風(fēng)廉政建設(shè)、“兩學(xué)一做”等與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來,。比如,，除像瀘州那樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化外，還可以通過對屈原的祭奠,，從一代“直臣”身上挖掘出與當(dāng)下的治國理政高度契合的精神元素,，并以此為契機(jī)，掀起又一次廉政學(xué)習(xí)的高潮,。倘若在這樣的“節(jié)日活動(dòng)”中,，廣大黨員干部的節(jié)日理念能從請客送禮向精神境界轉(zhuǎn)移，則“法定假日”的意義就更大了,。
(何竹梅)
自國家把“端午節(jié)”確定為“法定假日”后,，大家對端午這一傳統(tǒng)節(jié)日的重視可謂與日俱增，像瀘州這樣以文化內(nèi)涵為主導(dǎo)的紀(jì)念性活動(dòng)各地也開展了不少,。然而,，正因“傳統(tǒng)”二字的掩護(hù)，似乎又與浪費(fèi),、貪腐,、賄賂等貶義詞聯(lián)系在了一起。于是,，節(jié)日未到,，各地都出臺(tái)了一些政策,、規(guī)定，打打“節(jié)日病”的預(yù)防針,，以避免“端午”變味,，繼而玷污了純潔的愛國情懷。
縱觀近年的傳統(tǒng)節(jié)日,，幾乎每年每個(gè)節(jié)都要下發(fā)文件,，組織學(xué)習(xí)，提高民眾,，特別是廣大黨員干部的思想覺悟,，提倡過“廉節(jié)”，主動(dòng)過“廉節(jié)”;同時(shí),，也對“端午產(chǎn)品”,，諸如“粽子”等的過渡包裝，“天價(jià)”銷售等作了倡議性的宣傳引導(dǎo),。這一系列的舉措,，的確對促進(jìn)氣正風(fēng)清的節(jié)日氣氛起到了良好的作用。但是,，這“預(yù)防針”似乎多數(shù)只打在了皮膚上,，一些“節(jié)日病毒”仍然以不同的方式存在于體內(nèi)，總是讓傳統(tǒng)節(jié)日“變味”,。今年“端午”在即,，倘能真正地“廉”起來，讓“端午”的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大,，才不負(fù)“傳統(tǒng)”本意,，才不負(fù)愛國情懷。
“節(jié)分端午為誰言,，萬古傳聞為屈原,。堪笑楚江空渺渺,，不能洗得直臣冤,。”唐代詩人文秀的《端午》詩道出了“直臣”屈原的悲壯情懷。對于“國家”“民族”,，在人們的心中自古就有崇高的地位,。為了國家、民族的利益而奔忙乃至獻(xiàn)出生命的人,，無愧于英雄,。有人說，“唯祖國與信仰不可辜負(fù)”,，說的就是這樣的一種情懷,。作為“端午”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日,，就應(yīng)當(dāng)充分挖掘其文化和精神的內(nèi)涵，通過“法定假日”的系列活動(dòng),，激發(fā)對祖國文化的熱愛,，對祖國和人民的熱愛，將這種熱愛之情轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國的動(dòng)力,，才是“假日”設(shè)定的初衷,。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，紀(jì)念含冤而逝的屈原,，前面提到的四川瀘州市的傳統(tǒng)詩詞大賽可謂獨(dú)具匠心。通過初賽,、復(fù)賽和決賽的系列活動(dòng),，除了使傳統(tǒng)文化得以傳承之外，更重要的是對黨風(fēng)廉政建設(shè)和社會(huì)正能量的提升起到了積極的作用,。但我們也應(yīng)該看到,，借傳統(tǒng)節(jié)日之名，大刮不正之風(fēng)的現(xiàn)象似乎“根深蒂固”,，“節(jié)日病”的毒菌深入到了有些人,，特別是有些黨員干部的骨髓，單靠節(jié)日來臨前的一支“預(yù)防針”已經(jīng)無濟(jì)于事,。
因此,，就目前而言，與其用節(jié)日前的一紙公文來打突擊式的“預(yù)防針”,，不如把節(jié)日的內(nèi)涵拓展開來,，將黨風(fēng)廉政建設(shè)、“兩學(xué)一做”等與傳統(tǒng)節(jié)日融合起來,。比如,，除像瀘州那樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化外，還可以通過對屈原的祭奠,，從一代“直臣”身上挖掘出與當(dāng)下的治國理政高度契合的精神元素,，并以此為契機(jī)，掀起又一次廉政學(xué)習(xí)的高潮,。倘若在這樣的“節(jié)日活動(dòng)”中,，廣大黨員干部的節(jié)日理念能從請客送禮向精神境界轉(zhuǎn)移，則“法定假日”的意義就更大了,。
(何竹梅)
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